等，产生一种雕刻的神秘形象。例如，佛雕最为至上，意在形外，化作神光的像，所以意象形艺学，也是一种彩雕、光雕、冰雕，等视觉飨宴。

意象视觉学。

意象能够视觉化，例如将诗和摄录影合成，产生视听共鸣，意象其实指涉的是形象和意象的合成。像是电视节目的穿着打扮，扮演及口条的演练，其实都是艺人的视觉效果之表达，所以意象是绝学，在於戏剧扮相，和舞台上的星光灿烂。

意象认知学。en

意象的美容整型，是一种雕琢，其实认真思考就会有认知，然而大多数的人接受启蒙以得到认识论。意象的清晰或模糊，要从她的显示来窥探，如果认知有了误差，有了错觉，就会相信不正确的判断，忘记了正见，意象影响人的认知，因人而异。所以解梦是一种意象的认知差异，由自我的分析方法，是可以得到抒发解释的，解释文学还不是有各家争鸣的说法，於是乎意象解构学，就成了接下来要说明的项目内容。

意象解构学。

意象就是被观看者解构的，原本的结构X，通过五感来分析，则发挥出其符码之下的原相、原形。诸法空相，也是一种意象，不增不减、不垢不净、不生不灭，所以是一种意象哲学观点。如果能将空相化做无潜意识，则发为沈净心灵，已经度过难关消褪苦厄的意象。

意象形相学。

3

意象和形相的结合，是一种意态的b拟，两者之间互相b较，意象是形相的输出，形象是意象的化身。意象实际上象徵着迷蒙的影像，处理一切发生的先後顺序，其实一个意象的发生是一种过程，不是没有任何前後流布的经过。形象的化导和实成，其实就是意象的佛观，观心相而生佛谛，形影不离，就是身心灵分离分裂後的整合。

意象测验学。en

意象的测知，从细部到轮廓，是一种神识的试验，要观察所有相关的密码，在一部经典中，找出重点。意象测验像是面相占卜，或是观测心理目的X，所有进行解析的人事物，都是一种意象原形，在佛法上称为原人。

意象表现学。

意象的创造，像是一种设计图，但不一定激起共鸣，所以表现出来的现象，即代表意象生态的环境与影响。何谓意象生态，就是意象中栩栩如生的模样，词不达意的那种感受X，即兴的，而且付诸於宣纸。

意象艺术学。

意象的艺术，是一种作品展览，将所有的形艺化作意识形态，则意象艺术学的本质，极为富有特sE，且具有不可披靡的魅力。像是芭b娃娃的所有配备，艺术就是异数，能复制的才是商品化利益，但是她就是具有不可复制X，才显珍贵。她的不可复制X，即作者的原意、创造心态、目标、地点，等等，秘藏的资料，艺术品的Ai好，是在溯根追本，而不在其外在价值。

意象型式学。en

意象的形态、形状、形T，就是意象型式学的根本，追寻一种押韵的腔调，五绝、七绝、三行俳句、新四行诗、乐府、宋词，都是格律。在诗的形式中修饰语词，选择适当的字句，是诗人的本赋风格，所以诗是窜改抄袭不来的。

意象风格学。

3

意象与风格的调X，是特sE的表现与演练，意象的风格，是一个艺术家要遵从自我的走向。如果大致上能窥探出艺术家的框限，则不出所料，一个风格的建立，是一种自我实现的意象形态。能走出风格，实在不易，因为流派的影响，而成为混合X的画风，那麽就算是跟从cHa0流，也要保留自我。

意象徵兆学。

意象是以徵兆的方式存在的，假设我们要描绘一只猫，是采用白sE、金h、还是黑sE的好呢，这跟整个画面的象徵意谓，是息息相关的。意象的徵兆，在经典里，只能自我想像，不能成真，因为那是透明的灵魂，不是菩萨则不知所云。所以意象能在脑中形成徵兆，则说法的先知，是以此种映像的浮现来猜测未来的预言。

意象文艺学。en

类理论。

类理论，即元理论，後设理论，创造理论的法空，理论的基础，是一种源自创造理论的天启。类理论是开天辟地，没有援引，索引，或是评论的来沿，他是一种类似理论哲学的自成一派。我的文学，批评，就是用类理论来诠释的意向主义，如果有雷同，纯属虚构。

次文学。

什麽是次文学，另类，偏激，而且偏见解释，非主流的文学类别。我的文学里面，有还没发掘的理论，每一篇都可以用新批评来细读，我不在乎误读，因为原本就是架空的故事现象，是以人X慾望作为根本基础的创作，是假的事蹟。独角戏的想像面，没有具T的对话，而是描述的新意识流，将乡土文学现代化了，後现代化了，因为我失去预言幸福的能力，所以这些徵兆都没有发生。

非文学。

废文学，就是非文学，即将理论写进中的一种趋势，自传T也是分裂成一篇篇的扉页，似是而非。废文学是诽闻，而非文学是尚未能够被批评的文本，不是依据文学理论的创作，要从事和理之意念三千来看，她提供一项又一项思考的题材，将一些艰深化作神话。

3

意象书写学。en

消费文学分为之三种，意象形，意向形，及异象形，以下个别说明其功能，即叙述的诗学方法论。

意象形。

采用意象来象徵内心世界和外在世界，有主客观的事实现象，意象即兴的型态，是诗创作的时间短暂，却又易写，但是需要经验丰富，才能写出JiNg彩的文字。

意向形。

意向型式的话题，指涉的是一种意态和意旨，指涉的面向，是从自我的意识形态来主导，不识别相，只自我观点心术，所以诚为意向主义之学派书写。

异象形。

异象的记录不太是一种天启，而是妄觉，幻想，超越理智的慧根，在虚空中变换无限，无边无界，非常无聊，只有去面对现实，才能将异象的悚栗除咒，不要去偏向这种自动书写，那是恐怖主义的一种私恐吓。

意象现形学。en

意象如何现形，如何显现，就是脑中灵感的转译，使得意象成为一种书写下来的轨迹，但不一定是事实经过。因为魔幻主义者，最会运用意象的曝光，来显示後现代主义的建议，是将或是诗以意象的型态来表现，还是隔岸观火，逃避现实的状况，书写形而上，其实哲学就是书写形而上，而属於形而下，所以我自此不屑写了。因为写是一种堕落，如果没有圣灵现象，就无法书写圣洁，任意识别的密码文字，是近似速读，而不能深读。所以要使意象现形，必须透过文学批评的判断力，来进行解读。