,写完之後,他才承认自己是符号学家,这种文字迷g0ng,如何解谜,只有去面对情节中的关键。
很多文学都是在迷g0ng中进行的,一开始写,不设定过程和结局,是悲是喜,只有一个谜团,让各家纷纭推敲,使得迷g0ng在长途跋涉中显现诡谲多变的路线。
迷g0ng是专门为学术专家而订的,谁能解码,是上上机的智慧,然而迷g0ng又有多种路径,让人迷路,所以导致敬而远之的问号。
一个文学家的一生,就是长舌公和长舌婆,迷g0ng人生,穿cHa着自我的T验和批判意味,然而多少人悟出这种灯谜语言学。
各自的文本断层,不能连在一起,成为长篇,一小篇就是一次文本大革命,谁知道个中妙趣。
多文本的并列。en
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一部不断更换姓名的,是在呈现多元文本的统一X,但是以并列的时空来诉说,《相聚时难》的上下两册,极为多重人格,但是只有一个nV主角和两个男人的全故事。
简单的来说,就是《夏日之恋》的复制三角恋,然而Ai过必有痕迹,是恋父主义的阻挠,反正我命中就是没男人,何苦去苦苦追求男人给的钱,我在意的是一种男X的吃醋心态,会打架的理由。
多文本的连续X,要作家还原,诠释说明,这种长篇情境的拖延,竟然观察了六年之久才解谜,真是一种文学的牺牲者,所告白的始末。
这种并置的技巧,在於记录勘查的过程,程序,演绎,和观察,但是却落於诠外,不能真正的写实,因为入戏而狂飙的情结,也许似是而非,或许真假虚实相左右,玩弄三角恋的多角X,是否为几何问题,这种推理是故弄玄虚,让人五里雾中,不能自拔,原因是一种父母亲的掌握和控制。
考古文学。en
对於诗词家的考究,最为有趣,属於一种即世和角sE定位的文本证据考察,考古文学要经过政治和亲缘的查证,来解释一下诗词歌赋的书写中心,谴责用意何在的用词,关於心证的过程,来T悟诗的论战。
我有三本韦应物的注本,不知那一种是真的,要互相对照,互涉,但是我真的是没有时间看,因为那人已离我远去。
元槙和元苹的兄妹关系,还有一些韦应物参佛访寺的足迹,都不能再现,而成为泡影,只有诗词批评留下来,历史给他一个正名。
现在成为烂苹果的nVX主义,真是无可奈何,指涉X太强的姻缘,是否能够证明是被弄Si的,由於某种兄弟情结的作祟,他真的悲伤吗?我想文字描述证明一切,为了延长寿命的今生,放逐在一起的梦境,成为一种无法验证的Ai情,我却遏止不写了,因为我失去了结论的立场,不知是放弃还是Ai恨情仇的因果交叠,这个故事很长,还可以写第三部曲,但我不想写了。
朝代文学。en
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美国有个《朝代》剧集,好好看的背叛和Ai恨交织,我想到《康熙王朝》和《雍正王朝》的关系,就很烦恼,为什麽要被怀疑身份证明。八年抗战,鹿Si谁手,我总觉得雍正有被害心理妄想症。
b较符号学之先後。吴菀菱
b较符号文学学术。en
艾可的《玫瑰的名字》《傅科摆》是符号文学的代表作,图书馆找不到的书籍,应该要无师自通,但是买了书不去清楚脉络,也是不对的行为,要学习速读。
文字符号学之应用。en
德希达的《文字学》是文字符号学的解说,详细内容应为字根的根据实相与解说。创字也必须遵守这个原理,要不然是天字,没人会翻译的。
nVX生殖符号学。en
nVX符号学,除了生殖器官之外,还有美容美T等当代的商业医学名称,已经被古代的装饰装扮给取代了。
音乐系谱符号学。en
现代流行乐,就是要快乐主义,忧伤的音符都不会畅销,是病理学心理的反映。
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天文地理符号学。en
十二h道的解离,即太yAn的修正主义,在今年2022年,将地球原本的倾斜角度,归位於零度,於正西方下降。
指标X符号学。en
索绪尔的符号学,可应用为指标,也是一切符号学的圭臬,他的学生是《JiNg神现象学》的作者。
佛经符号学。en
名相是佛经符号学的主题,唯有僧侣能解构,但是现在已经被锁起来束诸高阁了。
古今诗学的解码。en
《说文解字》的作者,闻一多,钱锺书,都是专注於诗学注解的解码学者,这是一种古文的解码,韦应物本名韦物应,他喜欢两种名字都使用,所以有两个版本说法。
科幻的密码。en
科幻讲述的概念,应该是《圣经》的宇宙主义,他的密码就是心灵的健康成长。科幻之探险宇宙,属於不可能的反经学的假设,违反心灵的正常轨道。
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