修习此陀罗尼法本。……尔时不思议胜功德b丘说法者，岂异人乎？即阿弥多婆耶如来应供等正觉是也。」

寂天《大乘宝要义论》卷6：「《觉智方广经》云：佛言，大目乾连，过去有佛号名称高显，彼佛刹中唯声闻众。时有一苾刍名等。……是时彼苾刍虽广植善根，然於甚深法中生轻慢心，以是缘故，当生长寿天。……是时名称高显如来，为yu化度彼苾刍故，以善方便，於六十俱胝那庾多生中，扞劳忍苦，作诸化事，使令成熟。……大目乾连，於汝意云何，彼时名称高显如来者，岂异人乎，即现一切义如来是。彼等观诸所缘苾刍者，即无量光如来是。」

净空法师专集

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经考证，四料简的作者，并不是延寿禅师，很可能是元朝伪作

宗教中的纪念：弥陀诞之意义

季羡林.吐火罗文弥勒会见记译释.江西教育出版社.1996:56.ISBN9787539231242.季羡林文集卷11中文简T?.

印顺法师据《三宝感应要略录》的记载，称「安息人不识佛法，却曾有念阿弥陀佛的信仰，也许是说破了阿弥陀净土思想，与波斯宗教的关系。」「琐罗斯德教的光明崇拜，是以大夏Tho-kor的缚喝，今Balkh为中心而发展起来的。在大乘兴起的机运中，适应这一地区，而有阿弥陀净土法门的传出吧！」。他认为阿弥陀佛可能是佛教为摄化此一地区的太yAn神信仰，所传出的大乘法门

香川孝雄.浄土教の成立史的研究.山喜房佛书林.1993.ISBN9784796300728日语.

依三十二业因缘修行，得阿弥陀佛三十二相

三十三相的具T描述：

一、足安平相，足里无凹处者。

二、千辐轮相，足下有轮形者。

三、手指纤长相，手指细长者。

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四、手足柔软相，手足之柔者。

五、手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭者。

六、足跟满足相，跟是足踵，踵圆满无凹处者。

七、足跌高好相，跌者足背也，足背高起而圆满者。

八、[月*端]如鹿王相，[月*端]为GUr0U，佛之GUr0U纤圆如鹿王者。

九、手过膝相，手长过膝者。

十、马Y藏相，佛之男根密藏T内如马Y也。

十一、身纵广相，头足之高与张两手之长相齐者。

十二、毛孔生青sE相，一一毛孔，生青sE之一毛而不杂乱者。

十三、身毛上靡相，身毛之头右施向上偃伏者。

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十四、身金sE相，身T之sE如h金也。

十五、常光一丈相，身放光明四面各一丈者。

十六、皮肤细滑相，皮肤软滑者。

十七、七处平满相，七处为两足下两掌两肩并顶中，此七处皆平满无缺陷也。

十八、两腋满相，腋下充满者。

十九、身如狮子相，身T平正威仪严肃如狮子王者。

二十、身端直相，身形端正无伛曲者。

二十一、肩圆满相，两肩圆满而丰腴者。

二十二、四十齿相，具足四十齿者。

二十三、齿白齐密相，四十齿皆白净而坚密者。

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二十四、四牙白净相，四牙最白而大者。

二十五、颊车如狮子相，两颊隆满如狮子之颊者。

二十六、咽中津Ye得上味相，佛之咽喉中，常有津Ye，凡食物因之得上味也。

二十七、广长舌相，舌广而长，柔软细薄，展之则覆面而至於发际者。

二十八、梵音深远相，梵者清净之义，佛之音声清净而远闻也。