南喀开
：“大辛波言，大师只知其一不知其二。先前大师所述献祭之法，乃是我?教旧时之法。旧法中我教上敬神灵，下伏邪祟，教法朴素，确有不足之
。千年前辛饶祖师化
佛陀普世，而今，我教承袭辛饶祖师所创新法，有九乘上学，有四因乘，五果乘之分。四因乘中夏幸乘有占卦、测算、垛术、医术等四
，
幸乘有四Y门、九嚎叫法、四十酬谢法，楚幸乘可清除妖
、禳解祸殃、调解纷争，斯幸乘为主要分为八十一Si法和三百六十葬法，为Si者汇集魂意心、平息化解世间悲痛之幸。如此前四因乘已是保罗万象，为青唐王
法招福有何不能？”瞬息之间，玄空与
仁喀
手数合，心中已然对这位西蕃第一
人有所了解，此人功力不弱於中原三大手之一的火龙真人。先前，自己没获得黑袈裟神功原文之时，多半不是此人对手，现在则是难说。那边仁喀心中震惊程度b之玄空更甚，想自己纵横西蕃数十年，从未遇过敌手，不料今日所遇这年轻人竟如此不好应付。说不得稍有差错，便会晚节不保。仁喀心中暗笑：“故
玄虚！什麽闭?之术，你二人不过以秘音传话相互串通，以为能瞒过本尊的天耳通吗？”遂：“好！吾第一问，常闻?教好献祭，lAn杀
、羊、
等牲畜，又以无慈悲心之邪祟妄尊为神。如此愚昧、残忍之教派以何为赞普法招福？”佛?相争数百年之久，两教相互渗透，詹
南喀所答新法已是
合了佛教思想。是当年灭佛之时，?教自知自教理浅薄，便明目张胆抄袭佛教典籍，容纳
?教经文当中。仁喀三内劲
燃烛火後，并不收势，直奔玄空而去。顷刻间，玄空前的蜡烛已被熄灭。而後，满场众人没有一个退走，全都兴致B0B0地望着场中两教法师，那昭和公主再如何
丽动人，常人也不能享用，佛?之争才是本次青唐王大婚的重
戏。。”他双目怒睁，一改先前那一幅慈悲态，如同如来忿化不动明王，随即双手一合。
玄空不通言语，自不答话。而
後的詹南喀：“大师，我教大辛波修炼闭?之术，不能言语，所有问答皆有吾代答。”仁喀是青唐吐蕃的国师，群臣见他神技惊人，不无拍手称赞。就连上座的青唐王董毡也是大为赞许。而两教的其他法师则凝神观看，心知一场龙争虎斗就要上演，同时中的经文也不再念
声来，手上的法
也都止息下来，生怕发一声响，扰了上师的心境。这六
蜡烛受两人内力所激，呼呼燃烧，那烛火如已经逐渐由h白sE转化为青蓝sE。古人愚昧不知其中理，都以为是神法作怪，实则火焰的颜sE与其温度有关，这时烛火在两GU世上罕有的雄劲内劲
动下，已经升至五六千度。几乎在一瞬间，六蜡烛同时焚烧化尽。这一回合可说两人斗了一个平手，若非要论胜负，还是上师仁喀稍胜一，毕竟他练功较长，内力提炼更为纯净，其烛火颜sE更为青蓝。詹
南喀闻言面sE不改，与玄空对视一会儿，彷佛两人在意念中
。仁喀则戏谑地望着二者，暗运神功，不料却没听见任何动静。宗心中生疑：“这两人真能瞒的住我天耳通？”其实玄空二人
本没有任何，此间涉及?教教理，玄空是一窍不通。两人事先商量，一切都由詹南喀作答，玄空只在此装架势即可。仁喀见势也暗运神功。伴随“波”一声，两人前的蜡烛同时熄灭，又同时燃。在场群臣全都看的懵懵懂懂，都知两教上师正在斗法，可是二人如何相斗却是谁也看不明白。只能凭藉那或明或灭的蜡烛瞧个大概。玄空心中冷笑：“想如此轻易伤我，未免太小看人了。”他
指微动，虚劲如化三条无形影蛇向前探去，将仁喀袭来攻势尽数消弭，又燃前的蜡烛。旋即中指一动，又补上後劲，向着仁喀击去。仁喀起合十，对董毡：“赞普，招福已毕，可与王妃休息了。”众人见玄空神sE自如，以为他随意释解，借詹
南喀之应答妥当，若清风卷雾，豁睹遥天。实对面的
仁喀也是如此作为，其双手微微开一
，将功力一半用於与对手缠斗，另一半则加旺自己的烛火。献祭无度乃是原始?教一大陋习，常被密宗所诟病，
仁喀第一问果然以此为题。董毡早已安耐不住，纵使两教上师展示世间罕见奇术，他也没有兴趣观看，一心只想与昭和公主圆房。闻言，董毡
然：“谢上师！”携公主转奔g0ng殿
而去。仁喀目送董毡离座，转对玄空：“喇嘛钦！吾对贵教教理颇有不明，还请大辛波指教一二！”众人均知大国师已然发难，无不耐心静观，广场上变得寂然无声。两人刚刚的
手，大有试探之意。现在却不敢再有所保留，均把各自最为的法门运使而。玄空左手单立，数无形虚劲化作一条条真力所凝的匹练，与仁喀隔空相斗。他右手平举与小腹，手心向上，激发一GUGU内力不断燃加旺着烛火。玄空心下一凛，这就是密宗无上神通“去烦恼之刀”也叫“火焰刀”。这门武功与自己的黑袈裟神功渊源极
，又都是利用虚空劲力伤人，十分相似，在外人的
中都是法术。唯有自己能察觉到，仁喀合掌瞬间，三虚劲自他掌缘激发而。也听“嗤！嗤！嗤！”三声响，仁喀面前那三蜡烛也猛然燃起，其火势似乎b玄空那边更旺一些。