肆拾参、雨笼cHa0歌幻史行中
是私情夹杂对谜团的探究，抑或是以探究谜团之名参杂入私情，又或者所谓的私情本就推动了探究这样的行为。
事实上，不guan私情范畴仅限个人或另han他人与否，不可否认在人类群T社会中两者皆会彼此影响；也就是说，不论是探究谜团或事件，这个「动作」就已ju备私情的成分。因为它作为「动机」才能进而衍生出後续探究的「动作」。
又群T间的互相影响，最终会发现谜团背後的人事物历史是环环相扣，形成一个闭环回到周遭的关系者和自己，只差这样的闭锁之环是否全然浮出且来到眼前见证，伴随因果命运的名讳，使故事中的其一主人公恍然大悟。
或许正是这麽回事，因此左涵之父将这些文献、古籍等资料和手记放在同个地方，也因此尹诗雯同时翻开《雨国推想》与《鲲笼cHa0歌志》的举措没有引来意料之外同是预料之中「回归现实时间线」的结果。
然实际上，这时的尹诗雯早将cH0U离计画的後果抛诸脑後。
私情大过豪赌心态下的亢奋高涨，其实继续思考无从掌握的可能情况仅是踌躇错失、浪费时间，没有意义，总之，尹诗雯翻开两册後，目光便开始於两者之间迅速扫视，进入JiNg神集中旁若无人的状态。犹如shenchu1自shen展开的「结界」之中，正式开启雨笼cHa0歌的幻史行。
──五千年？鲲笼村的历史追溯到这麽久以前吗？所以所谓的「鲲笼神」就是五千年前来到鲲笼村的「神只」？姬氏……是周朝那个姬氏吗？左巫……左涵……左家和鲲笼村？难dao左巫就是指左涵的先祖？
还有，这首歌谣不就是面摊老板喃喃念出的那段呓语吗？
那鲲笼村五千年的历史又和我从父亲和《搔耳》里面看到的，两千年前才开始有文献纪录的雨国有什麽关联？不……正因为有关，左涵的父亲才会把这些资料都放到一起吧？
即便进入专注状态，但尹诗雯ma上发现若一边思考，无疑又会陷入脑袋暂时混luan的结果，赶jin闭上双眼shenx1一口气，扫除一些杂念後继续。
首先是《鲲笼cHa0歌志》。
尹诗雯目光循着歌谣句末，接着看到歌谣旁有着一幅以笔墨描绘出的传说之物，并在下方落款此物名讳为「鲲」，同时注记──鲲笼神。
而这张画正是广播塔值勤者林先生於工作日志上所称gen据年幼记忆随笔绘制，从清笼寺住持那里见过的图画。
册中这幅图画更加完整，名为「鲲笼神」之物状似现代所见的大翅鲸，然而周围景物尺寸略输一筹的衬托，说明此「神」的shen形早就脱离既有生物的范畴，只不过其shen以特徵亦是如此，如同当时见到日志图绘的感受。
只见这尊神怪翻跃飞翔群山阔海之上，全shen云雾缭绕，从tou至尾覆盖似鳞构造或瘤状凸起板块。中後shen侧有四双shen入云雾并飘扬chang须发的翅膀，又或该称其是鱼鳍之物。背bu和腹buchang出连绵如帆的ju大背鳍和x鳍。
chang而有力波浪状的尾ba，有如龙尾、亦似鲸尾，上面附有许多山石或藤壶的y质结构，其chang度几乎与shenT相同。shen下则另有四对chang着四指利爪的下肢，形似龙凤手足。
颈脖与首有近似神话传说龙族的特徵，toubuding着四对像是麋鹿首角的突起物，面bu旁有如鬃mao般却也像nVX的墨sE鬓发和chu2须。
其中首bu为此物最畸形怪诞之chu1，但其实细看亦能从shen上找到那令人久观不适的构造细节。
只见鲲笼神有着一口如同章鱼口腔或称其为花ban般，r0Ushen结构不自然舒张的嘴，无法看出里tou是否有尖牙，可是能明显看出那如ju蛇状伸出嘴的鲜红she2tou，最前端连着一颗有着形似男X脸bu的人类tou颅。
而前所提到令人久观不适的细节，即「祂」的颈脖、下腹pi肤节瘤与腹摺中，原来还chang着众多人类手脚，chang短cu壮皆有，就像pi肤mao细孔上黏着许多男nV老幼的下半shen。
其实更加仔细端详的话，还能看到鲲笼神那张宛如火山表面崎岖gUi裂的首面，不光feng中有密密麻麻的生物眼睛，更会赫然发现其恐怖至极的toubu极其状似──一名nVX口中han着男Xtou颈。
「好恶心！这全shen血红、下shen苍白，像突变鲸鱼……还是蛇的怪物是什麽啊？是左涵的爸爸画的吗？鲲？这是……鲲笼神？鲲笼村祭拜的主神？我们的故乡一直供俸这zhong东西吗？」
「gen本克苏鲁神话中才会出现的……不可名状之物。」
耳边传来h湘宁近乎尖叫的惊诧，显然友人也正一同书册内容。看来尽guan已尽可能排除杂念集中JiNg神，还是无法避免脑袋擅自联想和外在环境因素。
见此，尹诗雯只能选择让外来资讯持续涌入脑中，暂时不chu1理友人的情绪，让脑袋暂且切换成半自动状态。对外在影响以下意识来应付。
看完工作日志上无法完整描绘出来，鲲笼神恐怖至极与像极某zhong暗示的图绘後，尹诗雯继续往下。
「此与《山海经》有着相同名讳却几乎截然不同，又出自《鲲笼杂记》佚名古作的神，应该是r0u合神怪传说、古人口说liu传下来的存在。然而，此画中之鲲却也出现过在鲲笼村民家中的挂画。据实际访查，得知是前代家主从清笼寺内房名为《鲲笼神》手绘画作临摹而来，其shen份为水墨画家，亦属村方g事之一，故推测此画非一般人所能看见。
此幅鲲画，据悉於2002年後才正式移出内房，展示於每届的大cHa0祭中。
只是唯有庙方和村方高层才会知dao其真正展示出来的位置。可惜shen入探讨无果，猜测可能
是私情夹杂对谜团的探究，抑或是以探究谜团之名参杂入私情，又或者所谓的私情本就推动了探究这样的行为。
事实上，不guan私情范畴仅限个人或另han他人与否，不可否认在人类群T社会中两者皆会彼此影响；也就是说，不论是探究谜团或事件，这个「动作」就已ju备私情的成分。因为它作为「动机」才能进而衍生出後续探究的「动作」。
又群T间的互相影响，最终会发现谜团背後的人事物历史是环环相扣，形成一个闭环回到周遭的关系者和自己，只差这样的闭锁之环是否全然浮出且来到眼前见证，伴随因果命运的名讳，使故事中的其一主人公恍然大悟。
或许正是这麽回事，因此左涵之父将这些文献、古籍等资料和手记放在同个地方，也因此尹诗雯同时翻开《雨国推想》与《鲲笼cHa0歌志》的举措没有引来意料之外同是预料之中「回归现实时间线」的结果。
然实际上，这时的尹诗雯早将cH0U离计画的後果抛诸脑後。
私情大过豪赌心态下的亢奋高涨，其实继续思考无从掌握的可能情况仅是踌躇错失、浪费时间，没有意义，总之，尹诗雯翻开两册後，目光便开始於两者之间迅速扫视，进入JiNg神集中旁若无人的状态。犹如shenchu1自shen展开的「结界」之中，正式开启雨笼cHa0歌的幻史行。
──五千年？鲲笼村的历史追溯到这麽久以前吗？所以所谓的「鲲笼神」就是五千年前来到鲲笼村的「神只」？姬氏……是周朝那个姬氏吗？左巫……左涵……左家和鲲笼村？难dao左巫就是指左涵的先祖？
还有，这首歌谣不就是面摊老板喃喃念出的那段呓语吗？
那鲲笼村五千年的历史又和我从父亲和《搔耳》里面看到的，两千年前才开始有文献纪录的雨国有什麽关联？不……正因为有关，左涵的父亲才会把这些资料都放到一起吧？
即便进入专注状态，但尹诗雯ma上发现若一边思考，无疑又会陷入脑袋暂时混luan的结果，赶jin闭上双眼shenx1一口气，扫除一些杂念後继续。
首先是《鲲笼cHa0歌志》。
尹诗雯目光循着歌谣句末，接着看到歌谣旁有着一幅以笔墨描绘出的传说之物，并在下方落款此物名讳为「鲲」，同时注记──鲲笼神。
而这张画正是广播塔值勤者林先生於工作日志上所称gen据年幼记忆随笔绘制，从清笼寺住持那里见过的图画。
册中这幅图画更加完整，名为「鲲笼神」之物状似现代所见的大翅鲸，然而周围景物尺寸略输一筹的衬托，说明此「神」的shen形早就脱离既有生物的范畴，只不过其shen以特徵亦是如此，如同当时见到日志图绘的感受。
只见这尊神怪翻跃飞翔群山阔海之上，全shen云雾缭绕，从tou至尾覆盖似鳞构造或瘤状凸起板块。中後shen侧有四双shen入云雾并飘扬chang须发的翅膀，又或该称其是鱼鳍之物。背bu和腹buchang出连绵如帆的ju大背鳍和x鳍。
chang而有力波浪状的尾ba，有如龙尾、亦似鲸尾，上面附有许多山石或藤壶的y质结构，其chang度几乎与shenT相同。shen下则另有四对chang着四指利爪的下肢，形似龙凤手足。
颈脖与首有近似神话传说龙族的特徵，toubuding着四对像是麋鹿首角的突起物，面bu旁有如鬃mao般却也像nVX的墨sE鬓发和chu2须。
其中首bu为此物最畸形怪诞之chu1，但其实细看亦能从shen上找到那令人久观不适的构造细节。
只见鲲笼神有着一口如同章鱼口腔或称其为花ban般，r0Ushen结构不自然舒张的嘴，无法看出里tou是否有尖牙，可是能明显看出那如ju蛇状伸出嘴的鲜红she2tou，最前端连着一颗有着形似男X脸bu的人类tou颅。
而前所提到令人久观不适的细节，即「祂」的颈脖、下腹pi肤节瘤与腹摺中，原来还chang着众多人类手脚，chang短cu壮皆有，就像pi肤mao细孔上黏着许多男nV老幼的下半shen。
其实更加仔细端详的话，还能看到鲲笼神那张宛如火山表面崎岖gUi裂的首面，不光feng中有密密麻麻的生物眼睛，更会赫然发现其恐怖至极的toubu极其状似──一名nVX口中han着男Xtou颈。
「好恶心！这全shen血红、下shen苍白，像突变鲸鱼……还是蛇的怪物是什麽啊？是左涵的爸爸画的吗？鲲？这是……鲲笼神？鲲笼村祭拜的主神？我们的故乡一直供俸这zhong东西吗？」
「gen本克苏鲁神话中才会出现的……不可名状之物。」
耳边传来h湘宁近乎尖叫的惊诧，显然友人也正一同书册内容。看来尽guan已尽可能排除杂念集中JiNg神，还是无法避免脑袋擅自联想和外在环境因素。
见此，尹诗雯只能选择让外来资讯持续涌入脑中，暂时不chu1理友人的情绪，让脑袋暂且切换成半自动状态。对外在影响以下意识来应付。
看完工作日志上无法完整描绘出来，鲲笼神恐怖至极与像极某zhong暗示的图绘後，尹诗雯继续往下。
「此与《山海经》有着相同名讳却几乎截然不同，又出自《鲲笼杂记》佚名古作的神，应该是r0u合神怪传说、古人口说liu传下来的存在。然而，此画中之鲲却也出现过在鲲笼村民家中的挂画。据实际访查，得知是前代家主从清笼寺内房名为《鲲笼神》手绘画作临摹而来，其shen份为水墨画家，亦属村方g事之一，故推测此画非一般人所能看见。
此幅鲲画，据悉於2002年後才正式移出内房，展示於每届的大cHa0祭中。
只是唯有庙方和村方高层才会知dao其真正展示出来的位置。可惜shen入探讨无果，猜测可能