1、五xing别社会：
此地曾是男尊女卑的双xing别社会，但天降女神改天换地，大bu分女子出海组建女儿国或女尊国。剩余的男子为对抗灾劫和人口危机与另一支神族通婚，分化出最ju神xing的玉人、最yang刚的金人、最接近普通女子的银人、变化最少最平庸的铜人，与女神的后裔—神女组成五xing别社会。
因对抗异兽、蛮族等需要领导集团，阶级和xing别不平等得以延续，使此地chang期停留在贵族社会。神女、玉人、金人、银人、铜人的xing别比为个、十、百、千、万，力量和社会地位也依此降低：神女最为神异，玉人在神术上略逊一筹、但ti能比神女更强，金人擅武、天生ju有震慑之力。
银人和铜人ti能相当，但银人百毒不侵且自愈力强，铜人则没什么特别的天赋。怀yun率银人＞玉人＞神女，但银人所出子嗣多是银人，金人和铜人则不能受yun。授yun率则是金人＞铜人＞银人＞玉人，神女不能让人授yun。神女的后代即便不为女子和玉人、也可能觉醒神异之能，只是几率小。
2、金玉银人的xing别特征：
金人玉人皆为二十岁及冠觉醒，银人十五觉醒及笄。金人神勇擅武、天xing好斗，能显现震慑他人的金瞳。玉人温run如玉、ti生清香，背生图腾，容颜俊美青春常驻；矜贵清俊却内媚，外观和金人无异，但ti内有胞gong可yun。怀yun不易liu产，期间生出产dao、产后闭合，子嗣多早慧不易夭折。
银人雪肤花貌、美丽魅惑，百毒不侵、自愈力强，小腹生银色花纹—被开苞后变赤、发育子gong，子gong成熟即花开即可受yun；怀yun时花纹收拢，下ti开出女xue；被结契后花纹变黑，女xue不可逆，shenti散发魅香。破chu1后min感yindang，渴望受yun超过授yun，多不得不雌伏；故多选择早早备嫁守贞。
3、结契和婚制：
结契即金人在玉人和银人胞gong内成结guanjing1、打上标记，需双方自愿才能成功，通常需受方pei合、打开胞gong接受成结。金人和玉人的结契为双向严格对偶，金人会获得图腾和青春常驻，玉人会获得金瞳即金人的震慑力，双方此后只能对彼此动情、无法背叛彼此，也只能和对方生育子嗣。
金银结契为单向，银人花纹会变黑，此后只能生育这个金人的子嗣，可随时被金人挑动发情，而很难对其他人动yu；金人仍可和他人结合结契、生育子嗣，只不过更容易受结契的银人引诱。不同于金玉之契难消、一个金人一生只能和一个玉人结契；银人的契丧偶即解，容易消除、覆盖。
因金人和玉人结契为对偶、和银人结契却可多偶，许多上层金人会纳天生貌美的银人为妾侍，很多时候当成双儿nu妾调教。而金人若娶玉人或女子，必须遣散先前的妾室，转送或聘嫁给他人。唯一特例是后gong皇嗣生母，可拒绝改嫁、选择出家或居于别gong，等子嗣成年后、在其封地荣养。
铜人娶银人、金人迎玉人和女子都无权休妻，金人娶银人却不然，正妻尚有七出三不去、妾室却可轻易遣散。但只有承爵贵族有资格纳规定数额的妾，平民禁止纳妾，底层更多共妻。天子十二妾、太子和诸王六妾、公五妾、侯四妾、伯三妾、子二妾、男爵一妾，妻妾之分大于嫡庶之别。
女子、玉人虽尊贵，但统治集团却以人数更多的金人和银人、尤其是攻击xing强的金人占主导，故禁止女子、玉人之间结合；虽允许银人之间结合，但限制颇多。为安抚铜人，多鼓励银人下嫁，同时以各zhong手段促使有资格纳妾的金人减少妾室数量见正文、推广一夫一妻和一妻多夫婚。
4、玉人受尊崇：
玉人和女子一样多为王室、贵族，因神异被视为祥瑞，掌祭祀，故而出生或显xing时受朝廷之封，以家世封不同品级少君。女子、玉人和金人作为伴侣都受封君后、太子君、殿君、王君、公君、侯君—juti封郡县乡亭君，但女子又称女君和妻君、玉人称郎君、都统称为元君，即元pei正嫡。
所谓元pei正嫡，即女子和玉人只为元pei正室，只有未婚单shen的金人有资格娶、一生只能娶一位；其夫无权休弃，通常也不能纳妾。但反过来，女子可以多夫和底层共妻不同，而玉人再婚也仍为正室。不同于银人，女子和玉人与金人成婚后仍有独立的人shen权利，可袭爵继承家产等。
玉人若以子贵，作为胞父受封上君/皇太君、太君等。民间称玉人为郎君—玉人的伴侣称郎主，家人称大郎君—和子侄辈的小郎君区别开，下人则多称主君、院君。玉人掌祭祀、常是jing1神领袖，但因为xing情温和，实际王位/军爵继承顺序常为按照嫡庶chang幼、金人＞=玉人/女子＞银人＞铜人。
5、银人地位阶级＞xing别：
银人地位介于金人和铜人间，不同于珍贵的玉人和女子，因开苞后min感yindang颇受禁锢，若与金人结合常为nu妾有妾礼，与铜人结合常为luan妻有妻礼、且常为一族兄弟的共妻。无论是为金人妾还是铜人妻，都会失去zuo官资格铜人可从军、但也没有为官资格，只有作为金人及某些时候玉人正妻时才能为官。故而贵族官宦家ting常让嫡出或有能力的银人庶子为金人妻正卿，空有美貌的庶出高嫁为金人妾，普通的庶出下嫁会要高额彩礼给铜人为共妻。
不同于女子和玉人，为金人正妻的银人虽可入仕、却很少能够袭爵，虽可guan理妾室、但若遣散和聘嫁妾室则还需经过夫主同意；虽有七出三不去，但仍有被休弃的风险。而为铜人妻的银人常为共妻、称夫人铜人则称良人，法律上在婚姻中占优势如铜人不得休弃，但因银人相对铜人稀少，铜人又无法和银人结契独占银人、缺失安全感、常以各zhong手段束缚银人的自由，故很少抛toulou面。夫人为平民已婚银人的通称，有时也可称所有shen份不明的银人，或者称生育方pei偶。
皇妾有封位名号见gong廷设定，贵族之妾分为平妻、媵贵妾、妾，平妻极少出现、常称为次卿，媵即妻之陪嫁、称侧卿，妾则无资格冠上“卿”这一贵族银人的通称、常称为侍人。侍人通常出生卑微，不仅无资格入仕为官，还无权教养亲生子嗣；随时可能被遣散、聘嫁，shen不由己。因此多为贵族庶子嫁皇室、平民银人嫁权贵才为妾，皇妾被遣散的补偿是得到婚姻自由、可拒绝再婚、或可越过家族自由选择对象，贵族之妾被遣散则通常由主家负责聘嫁、置办嫁妆等。
妻礼适用于某些地区，正文中不一定会出现：
1.婚前教育十从五德：十从即妻子在xing从xing爱、育从生育、衣从穿衣、事从饮食、居从居住、出从排xie、行从外出和公开举动、言从jiao亲jiao友和公开发言、工从工作、教从教育子女十个几乎nang括所有活动的方面听从丈夫的意见和教导、控制与命令。五德即忠贞、明义规劝和辅佐丈夫、贤良才德、柔顺、敬亲。一开始仅仅是bu分铜人养成luan妻的手段，后来却被某些高门大hu用来教育/恐吓新婚银人顺服。
2.订婚—学规矩：高门大族规矩严苛，早日订下为妻的双人15－16岁入夫家门经受调教，修习十从五德，考he通过后16岁就同夫君成婚、之后终日侍奉于床榻，17、18岁生育子嗣、在此之前不得见外人。诞下子嗣后银人才真正得夫家承认，被夫君赐予环锁后可在家人陪同下回娘家探亲，之后如女子一般shen居内宅、相夫教子。入门比较晚、xing子比较野、或者家世低微的银人经受的调教更加残酷，若是不达要求就不能得到正式的名分，可能被锁起来当家族yunqi。
3.婚前调教：某朝曾liu行“天鹅颈、楚gong腰、酥碗ru、mi桃tun、白虎xue”并“金颈环、银束腰、玉ru衣、珍珠ku、铃铛链”，前者为双人shenti调教的标准，后者为双人衣饰束缚的标准。订婚礼为十件tao，内五件为花带/ju锁/jing2环/di环/梅扣，外五件为颈环/手镯2/脚环2/戒链/女衣。银人订婚后就会带上贞锁，可能凭未来夫君喜好锻炼shen材，也可能婚后丈夫亲自调教。正妻比妾室更重视贞洁，但妾室更看重美貌/xing感和驯服，而妻子的意愿往往也是很重要的。
4.dong房3－9日－燕月1－3月－yun事三阶段，dong房分开苞－dai锁－立规矩三步骤，燕月分雌化改造xiongtunxue，束缚/假xing阉割男xingqi官，调教开发女xingqi官－luan化穿环/锁链，纹shen/刺字/涂指甲，暴lou/nu衣/女装，笼囚/随chong两步骤，yun事分备yun调弄双gong－yun期拓宽产dao－哺ruru房三步骤。新妇之仪即贞－顺－媚，新婚dong房之后丈夫为妻子带上贞锁花带/ju锁/di环，赐女衣，赐小字。敬茶后丈夫为妻子dai上外四件，唯一的钥匙为丈夫同款戒指。
1dong房：3天起底，12基本步骤。hanchun接吻、抚shen丈夫爱抚妻子全shen、手尝妻子为丈夫手渎、吞lou口jiao吞jing1、面云颜she1、gu承tuijiao、tunjiao、开苞破瓜、开gong子gong口、承lou受jing1，至少有正入位、跪趴位、骑乘位、站位、侧位五zhong姿势、吻shen丈夫吻遍妻子全shen包括私密之chu1、浴雨丈夫she1jing1在妻子全shen或用jing1ye涂抹全shen、合睡保持jiao合姿势入睡、赐名即小字、赐衣新项圈、贞衣、内衣物、在家中穿的衣物等。
2燕月：1－3个月，夫妻燕好之月，妻子必须随时在丈夫shen边侍奉丈夫，丈夫可以在这3个月的每时每刻尽情调教妻子、发xieyu望、对妻子立规矩，妻子则适应夫家规矩、丈夫要求。有敬茶礼为父母敬茶、入谱礼正式将妻子记入夫家族谱、衣环礼亲自为妻子穿dai束缚等。
3妻子经丈夫亲自教导学会服侍取悦，习惯luoshendai链跪爬膝行，并在情动成熟之际由丈夫带上di环/梅扣/并习惯这些物件，标志新妇被彻底开发占有，而后备yun受yun怀yun。妻子在yun期痴缠min感，日益显lou雌态。这时不再luoshen膝行，而是在丈夫引导下学会女装女行，最大原则为悦夫。
5.回门。燕月后丈夫带妻子回妻子娘家，行敬茶礼夫妻向妻子父母敬茶、入谱礼冠上夫姓的妻子以双姓氏记入本家外嫁/联姻族谱、明确继承权和财产、丈夫shen份有时也会有所记载、合婚礼在妻子从前旧屋jiao合，明确丈夫对妻子的占有、妻子归属，至此婚礼正式完成。
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此地曾是男尊女卑的双xing别社会，但天降女神改天换地，大bu分女子出海组建女儿国或女尊国。剩余的男子为对抗灾劫和人口危机与另一支神族通婚，分化出最ju神xing的玉人、最yang刚的金人、最接近普通女子的银人、变化最少最平庸的铜人，与女神的后裔—神女组成五xing别社会。
因对抗异兽、蛮族等需要领导集团，阶级和xing别不平等得以延续，使此地chang期停留在贵族社会。神女、玉人、金人、银人、铜人的xing别比为个、十、百、千、万，力量和社会地位也依此降低：神女最为神异，玉人在神术上略逊一筹、但ti能比神女更强，金人擅武、天生ju有震慑之力。
银人和铜人ti能相当，但银人百毒不侵且自愈力强，铜人则没什么特别的天赋。怀yun率银人＞玉人＞神女，但银人所出子嗣多是银人，金人和铜人则不能受yun。授yun率则是金人＞铜人＞银人＞玉人，神女不能让人授yun。神女的后代即便不为女子和玉人、也可能觉醒神异之能，只是几率小。
2、金玉银人的xing别特征：
金人玉人皆为二十岁及冠觉醒，银人十五觉醒及笄。金人神勇擅武、天xing好斗，能显现震慑他人的金瞳。玉人温run如玉、ti生清香，背生图腾，容颜俊美青春常驻；矜贵清俊却内媚，外观和金人无异，但ti内有胞gong可yun。怀yun不易liu产，期间生出产dao、产后闭合，子嗣多早慧不易夭折。
银人雪肤花貌、美丽魅惑，百毒不侵、自愈力强，小腹生银色花纹—被开苞后变赤、发育子gong，子gong成熟即花开即可受yun；怀yun时花纹收拢，下ti开出女xue；被结契后花纹变黑，女xue不可逆，shenti散发魅香。破chu1后min感yindang，渴望受yun超过授yun，多不得不雌伏；故多选择早早备嫁守贞。
3、结契和婚制：
结契即金人在玉人和银人胞gong内成结guanjing1、打上标记，需双方自愿才能成功，通常需受方pei合、打开胞gong接受成结。金人和玉人的结契为双向严格对偶，金人会获得图腾和青春常驻，玉人会获得金瞳即金人的震慑力，双方此后只能对彼此动情、无法背叛彼此，也只能和对方生育子嗣。
金银结契为单向，银人花纹会变黑，此后只能生育这个金人的子嗣，可随时被金人挑动发情，而很难对其他人动yu；金人仍可和他人结合结契、生育子嗣，只不过更容易受结契的银人引诱。不同于金玉之契难消、一个金人一生只能和一个玉人结契；银人的契丧偶即解，容易消除、覆盖。
因金人和玉人结契为对偶、和银人结契却可多偶，许多上层金人会纳天生貌美的银人为妾侍，很多时候当成双儿nu妾调教。而金人若娶玉人或女子，必须遣散先前的妾室，转送或聘嫁给他人。唯一特例是后gong皇嗣生母，可拒绝改嫁、选择出家或居于别gong，等子嗣成年后、在其封地荣养。
铜人娶银人、金人迎玉人和女子都无权休妻，金人娶银人却不然，正妻尚有七出三不去、妾室却可轻易遣散。但只有承爵贵族有资格纳规定数额的妾，平民禁止纳妾，底层更多共妻。天子十二妾、太子和诸王六妾、公五妾、侯四妾、伯三妾、子二妾、男爵一妾，妻妾之分大于嫡庶之别。
女子、玉人虽尊贵，但统治集团却以人数更多的金人和银人、尤其是攻击xing强的金人占主导，故禁止女子、玉人之间结合；虽允许银人之间结合，但限制颇多。为安抚铜人，多鼓励银人下嫁，同时以各zhong手段促使有资格纳妾的金人减少妾室数量见正文、推广一夫一妻和一妻多夫婚。
4、玉人受尊崇：
玉人和女子一样多为王室、贵族，因神异被视为祥瑞，掌祭祀，故而出生或显xing时受朝廷之封，以家世封不同品级少君。女子、玉人和金人作为伴侣都受封君后、太子君、殿君、王君、公君、侯君—juti封郡县乡亭君，但女子又称女君和妻君、玉人称郎君、都统称为元君，即元pei正嫡。
所谓元pei正嫡，即女子和玉人只为元pei正室，只有未婚单shen的金人有资格娶、一生只能娶一位；其夫无权休弃，通常也不能纳妾。但反过来，女子可以多夫和底层共妻不同，而玉人再婚也仍为正室。不同于银人，女子和玉人与金人成婚后仍有独立的人shen权利，可袭爵继承家产等。
玉人若以子贵，作为胞父受封上君/皇太君、太君等。民间称玉人为郎君—玉人的伴侣称郎主，家人称大郎君—和子侄辈的小郎君区别开，下人则多称主君、院君。玉人掌祭祀、常是jing1神领袖，但因为xing情温和，实际王位/军爵继承顺序常为按照嫡庶chang幼、金人＞=玉人/女子＞银人＞铜人。
5、银人地位阶级＞xing别：
银人地位介于金人和铜人间，不同于珍贵的玉人和女子，因开苞后min感yindang颇受禁锢，若与金人结合常为nu妾有妾礼，与铜人结合常为luan妻有妻礼、且常为一族兄弟的共妻。无论是为金人妾还是铜人妻，都会失去zuo官资格铜人可从军、但也没有为官资格，只有作为金人及某些时候玉人正妻时才能为官。故而贵族官宦家ting常让嫡出或有能力的银人庶子为金人妻正卿，空有美貌的庶出高嫁为金人妾，普通的庶出下嫁会要高额彩礼给铜人为共妻。
不同于女子和玉人，为金人正妻的银人虽可入仕、却很少能够袭爵，虽可guan理妾室、但若遣散和聘嫁妾室则还需经过夫主同意；虽有七出三不去，但仍有被休弃的风险。而为铜人妻的银人常为共妻、称夫人铜人则称良人，法律上在婚姻中占优势如铜人不得休弃，但因银人相对铜人稀少，铜人又无法和银人结契独占银人、缺失安全感、常以各zhong手段束缚银人的自由，故很少抛toulou面。夫人为平民已婚银人的通称，有时也可称所有shen份不明的银人，或者称生育方pei偶。
皇妾有封位名号见gong廷设定，贵族之妾分为平妻、媵贵妾、妾，平妻极少出现、常称为次卿，媵即妻之陪嫁、称侧卿，妾则无资格冠上“卿”这一贵族银人的通称、常称为侍人。侍人通常出生卑微，不仅无资格入仕为官，还无权教养亲生子嗣；随时可能被遣散、聘嫁，shen不由己。因此多为贵族庶子嫁皇室、平民银人嫁权贵才为妾，皇妾被遣散的补偿是得到婚姻自由、可拒绝再婚、或可越过家族自由选择对象，贵族之妾被遣散则通常由主家负责聘嫁、置办嫁妆等。
妻礼适用于某些地区，正文中不一定会出现：
1.婚前教育十从五德：十从即妻子在xing从xing爱、育从生育、衣从穿衣、事从饮食、居从居住、出从排xie、行从外出和公开举动、言从jiao亲jiao友和公开发言、工从工作、教从教育子女十个几乎nang括所有活动的方面听从丈夫的意见和教导、控制与命令。五德即忠贞、明义规劝和辅佐丈夫、贤良才德、柔顺、敬亲。一开始仅仅是bu分铜人养成luan妻的手段，后来却被某些高门大hu用来教育/恐吓新婚银人顺服。
2.订婚—学规矩：高门大族规矩严苛，早日订下为妻的双人15－16岁入夫家门经受调教，修习十从五德，考he通过后16岁就同夫君成婚、之后终日侍奉于床榻，17、18岁生育子嗣、在此之前不得见外人。诞下子嗣后银人才真正得夫家承认，被夫君赐予环锁后可在家人陪同下回娘家探亲，之后如女子一般shen居内宅、相夫教子。入门比较晚、xing子比较野、或者家世低微的银人经受的调教更加残酷，若是不达要求就不能得到正式的名分，可能被锁起来当家族yunqi。
3.婚前调教：某朝曾liu行“天鹅颈、楚gong腰、酥碗ru、mi桃tun、白虎xue”并“金颈环、银束腰、玉ru衣、珍珠ku、铃铛链”，前者为双人shenti调教的标准，后者为双人衣饰束缚的标准。订婚礼为十件tao，内五件为花带/ju锁/jing2环/di环/梅扣，外五件为颈环/手镯2/脚环2/戒链/女衣。银人订婚后就会带上贞锁，可能凭未来夫君喜好锻炼shen材，也可能婚后丈夫亲自调教。正妻比妾室更重视贞洁，但妾室更看重美貌/xing感和驯服，而妻子的意愿往往也是很重要的。
4.dong房3－9日－燕月1－3月－yun事三阶段，dong房分开苞－dai锁－立规矩三步骤，燕月分雌化改造xiongtunxue，束缚/假xing阉割男xingqi官，调教开发女xingqi官－luan化穿环/锁链，纹shen/刺字/涂指甲，暴lou/nu衣/女装，笼囚/随chong两步骤，yun事分备yun调弄双gong－yun期拓宽产dao－哺ruru房三步骤。新妇之仪即贞－顺－媚，新婚dong房之后丈夫为妻子带上贞锁花带/ju锁/di环，赐女衣，赐小字。敬茶后丈夫为妻子dai上外四件，唯一的钥匙为丈夫同款戒指。
1dong房：3天起底，12基本步骤。hanchun接吻、抚shen丈夫爱抚妻子全shen、手尝妻子为丈夫手渎、吞lou口jiao吞jing1、面云颜she1、gu承tuijiao、tunjiao、开苞破瓜、开gong子gong口、承lou受jing1，至少有正入位、跪趴位、骑乘位、站位、侧位五zhong姿势、吻shen丈夫吻遍妻子全shen包括私密之chu1、浴雨丈夫she1jing1在妻子全shen或用jing1ye涂抹全shen、合睡保持jiao合姿势入睡、赐名即小字、赐衣新项圈、贞衣、内衣物、在家中穿的衣物等。
2燕月：1－3个月，夫妻燕好之月，妻子必须随时在丈夫shen边侍奉丈夫，丈夫可以在这3个月的每时每刻尽情调教妻子、发xieyu望、对妻子立规矩，妻子则适应夫家规矩、丈夫要求。有敬茶礼为父母敬茶、入谱礼正式将妻子记入夫家族谱、衣环礼亲自为妻子穿dai束缚等。
3妻子经丈夫亲自教导学会服侍取悦，习惯luoshendai链跪爬膝行，并在情动成熟之际由丈夫带上di环/梅扣/并习惯这些物件，标志新妇被彻底开发占有，而后备yun受yun怀yun。妻子在yun期痴缠min感，日益显lou雌态。这时不再luoshen膝行，而是在丈夫引导下学会女装女行，最大原则为悦夫。
5.回门。燕月后丈夫带妻子回妻子娘家，行敬茶礼夫妻向妻子父母敬茶、入谱礼冠上夫姓的妻子以双姓氏记入本家外嫁/联姻族谱、明确继承权和财产、丈夫shen份有时也会有所记载、合婚礼在妻子从前旧屋jiao合，明确丈夫对妻子的占有、妻子归属，至此婚礼正式完成。
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