克思却拒绝考虑人X的因素。在他看来，他的革命不会被暴君劫持，因为是必然的。克思不屑於照顾自己的孩
，竟然对人类愿意放弃一切去实现他的完
世界的yUwaNg充满信心，而这
信念的
大，是悲剧X的。压迫其他所有人
他是个伪君
克思支持「无产阶级专政」，如有必要，可以使用「制Xg涉」来重组社会。他也力求摧毁一切现存的、可能阻挡革命暴君兴起的统治力量。而且，还是这个克思，他认为，在革命中不存在「过激」这回事。此外，为了「大众报复」，那些「被仇恨的个T」应当被牺牲。1959年至1961年的「大跃
饥荒」时期，粮
不够，人们在垃圾堆里找东西吃。网络图片他用「
俗」形容民主。当他的激分同伴们放弃他的激愿景，转而寻求更为实际的目标，b如普选制以及工作日的限制，这时他便与他们愤然决裂。用克思的话来说，那只不过是资产阶级「以或多或少的隐瞒的施舍去贿赂工人、削弱他们的革命斗志」的企图。数以百万计的人被监禁
文章还说，苏联曾经宣称，他们正在建设一个「新人」社会。无私的、受过良好教育、自律的超人们将把世界引向真正的。
克思和这些描述一个都不符合。Proportionality,proportionorproportiona
在51年堆积屍T和
犷公寓楼的历史中，东德压
儿就没有和它向公民许诺的那个既无阶级又无政府的乌托
沾上边。克思虽然没有亲手设立古拉格，但是他完全容不得任何异议，并因此而
名。一位当代评论员的关於克思的这段描述经常被人引用：「任何人与他发生抵
，他都表现卑劣的轻蔑；凡是他不喜
的论断，他要麽以尖锐的鄙视来回应促成它的惊人的无知，或者以辱骂和中伤来抨击提者的动机。」为
克思辩护的人常说，他的乌托的愿景还是好的，之所以失败，是被想要实践的变态的人给Ga0砸了。在克思之前，许多革命的理论家很担心人X的缺陷。在法国和国，一些思想家殚JiNg竭虑，思考如何建造公平政府而不会偶然地被暴君夺权。1961年8月拍摄的照片显示警察监视工人砌砖，修建柏林墙。AFPPHOTO/DPABILDARCHIVGERMANYOUT
他是一个享有特权的孩
，整整10年挥霍家财。他与他低薪雇用的nV仆有染，使其怀
产，却拒绝承认那个孩。克思似乎自信地表示，他理解工人的命运，可他从未
过劳动工作，也没有下过工厂。文章说，在共产T制下发生的饥荒令人震惊。这些饥荒不仅空前惨烈，而且往往完全是人为造成的。在乌克兰、中国和朝鲜，也有数以千万计的百姓因饥饿而Si。发生饥荒时，那里的土地
沃，庄稼健康，风调雨顺。因此，众多的
克思的追随者把他的文章视作杀戮的空白支票，这并不太令人意外。弗拉基米尔．列宁对作家MaximGorky说，虽然他喜听贝多芬的音乐，但是他不能经常欣赏，因为聆听由那些并未意识到自己生活在「肮脏地狱」的人创造来的好旋律，令他困惑。列宁说：「应该打他们的
，毫不留情地殴打，虽然在理想世界中，我们反对使用暴力。」仅以中国为例，的「大跃
」时代，4500万人被活活饿Si。最令人难以置信的是，在饥荒最严重时，继续
大量品，为了向外界表明，他的克思主义实践依然奏效。历史学家FrankDik?tter在着作《
氏大饥荒》中写
，中国灾害的建筑师们依然能够为其行动辩解，因为他们「有一共识：为达目的不择手段」。数以百万计的人被饿Si
在其
峰期，前苏联的古拉格劳改营一度囚禁了500万人。而现在，文章说，师自古拉格的朝鲜劳改营仍然在运作中，在那里，数以千计的人Si於饥饿和苦役，
T数字不为人知。发生的事情都非常
衷。文章说，东德相b较没有饥荒，也没有劳改营，而且作为苏维埃半球最富裕的国家，公民们可以购买质量低劣的汽车和
仔K。不过，东德维持秩序所依靠的是世界上最无情压迫的秘密警察队伍，还有，常规X地S杀翻越边境者。捷克前总统、不同政见者瓦茨拉夫．哈维尔有句名言：共产T制下的生活，是「在谎言里生活」。对於的过激行为，人们经常用19世纪的这个b喻来为之开脱：「你要
饼，就得敲碎。」前苏联异见人士VdimirBukovsky说，他「见到了被打碎的J，可是在他认识的人当中，没有一个嚐过饼」。这一理念在共产运动史上经常被提及，在
克思的文章里也有许多相似的说法。他在1848年写下这样的话：「只有一方法能够简化和缩短杀Si旧社会的Si亡的痛苦以及新社会诞生的阵痛，那就是革命的恐怖。」偏执和不宽容，使
克思成了一个带刺的老人。他的葬礼冷冷清清，没有多少人为他送行。然而，在那些受到他的学说启发的独裁者手中，同样的偏执和不宽容孵化了难以言表的反人类罪行。《宣言》漠视人权，视之为「资产阶级自由」。的中心要
，归到底，是一个没有阶级、没有政府的公社社会，权利的概念无关
要。克思甚至认为家
是「令人厌恶」的资产阶级产
，最终将随着乌托的到来而消失。波兰的克思主义思想批评家LeszekKo?akowski写：「对克思主义者来说，自由和人权的概念……是一个
於崩溃边缘的资产阶级社会的表述。」