[我不是屈服了？]素贞哭着说。18
白素看老伯吻她，就过来抢！
老伯迎上去，将白素压在下面。
[刚才我已经替你Ai了！]老伯说。
又说：[换我给你Ai！]
入dong以後，更在那里的白素开始ruan化！R0UT不再僵y。但没有力气？
眼睛的怒火不见了！
慢慢温柔起来。
她解除了禁慾的痛苦。而松了一口气。
她因为Ai素贞而对老伯禁慾。
是这样的，白素一直要Ai素贞，像男人的追求着她，自己忘了自己是nV人，而强烈的禁慾着！一方面又疯狂的追求素贞？跟素贞回来，这个慾望强烈的要征服素贞。
一旦ShAnG，一直禁慾的shenT却僵掉了，而无法排解？产生矛盾！
而疯掉了！
现在禁慾的shenT获得排解。
[笨dan素贞是我们的人！]老伯一边欺负白素一边骂她说。
[不用那麽更？解决你的X慾之後，你去跟她好就是！]老伯又说。
就用力惩罚她，直到她ga0cHa0为止。
然後质问她：[nV人跟nV人怎麽Ai？]
[啊！]
解放的白素痴痴地看着他。
好像他正要回答一个政治上的问题？
老伯说：[不就是心里契合？那就要告白，倾诉出来！如果非要R0UT抱在一起，也可以！但不能一方面禁慾，一方面求Ai，想占有你的nV人！这样luan无章法？]
白素问：[我可以在您面前跟她zuo？]
老伯说：[可以呀！只要她同意！]
白素问了一个笨问题：[怎麽zuo？]
[素贞会！]
老伯是这样回答她的！
白素扭nie起来，老伯问素贞说：[你愿意跟她zuo吗？]
素贞说：[彩衣那个魔鬼我都愿意！为了老爸，我愿意！]
素贞此刻还是很冷静。
[那你带她作！]老伯ba椿。
下了ma。
速贞就不客气了，以一个nV人兼男人的姿态，作起来，
[你这样Ai我，但要以一个老伯的nV人跟我相Ai！不背着老伯，我才要！]素贞要求着，哄着白素。
[好！我Ai你，在老伯眼下才跟你作！]白素同意了。
[这样才乖！]素贞说。
[我可以说：我Ai你吗？]白素不Si心。
[当然可以！]
素贞吻着她，吻遍她的全shen。
上下其手。
[我很Ai你！]
白素梦呓着。
又叫：[好美喔！]
[原来也可以这样zuo？]白素又燃烧起来。
而且被素贞征服了。
[老伯要在场！]白素叫着。
[因为我们同是老伯的nV人！]素贞说。
白素就又被彻底的征服了！
像一只绵羊依靠着她。
nV人跟男人一样充满妄想以及妄想X。但Ai慾如果不找到出口？是很危险的！
第九章：迷妄
四月20日星期三。早上8点多在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币五，袁大tou。注解是：实质的落寞。
cH0U到这一张牌表示有实质的利益，不免有失落之情？
而每日一画，由於第19牌，李登辉，和平的改革者。第20牌，连战，宋楚瑜，成功的执政。第21牌，，巧辩与贪腐。第22牌，ma英九，听不到小市民的声音。皆须使用照片。就不画了。
再来进入修行牌，宝剑牌，钱币牌，权杖牌。每一组有10张牌。也不急？
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧呀大慧！菩萨mo诃萨，当善知四大及所造之sE。
什麽是菩萨善於四大造sE？
大慧！菩萨mo诃萨，作是觉，彼真谛者，四大不生。
第一义智因，没有四大？
於彼四大不生。
作如是观察，观察以後，觉名相妄想分齐分别与归纳，自心现分齐有同与不同，外X非X，是名心现妄想分齐。
是说三界观彼四大造sE离X，四句通净，离我我所。如实相自相分段住。无生自相成。
是什麽意思？]
老伯说：[在第一义里。没有sE相与形象？因此在那个世界，四大不生。
在神识聚集的智慧海中，没有四大存在，只有智慧激浪的频率！
名相妄想的分别与归纳？是以後的事！
真而妄出四大是以後的事！
妄出以後，黑dong形成四大，才有事务，有形的事物，业海形成！不过实相乃在妄相中，如金在金矿中，并没有分离？
也就是观一切事物皆真妄相卢，有真有妄分不开。但知dao离物即菩提！
无生相成就。这是很明白的！]
易儿问：[四大是以後才发生的？]
老伯说：[从平面的宇宙变成实T的世界！这是突生空花的争执所引起的！]
易儿说：[因妄而有，世界形成！]
老伯说：[对！]
易儿说：[这个境界太高！]
老伯说：[开悟以後来看就不会！]
[其实佛是在说菩萨法虽知四大不生？但能在真妄相杂中找到真理！并不是一下子就否定现实中的sEYsE相？]又说。
易儿说：[文字很y！]
老伯说：[尚未开悟的翻译者把楞伽经翻得不通不liu畅？]
真折磨人。
易儿问：[分齐是什麽？]
老伯说：[思考时有分别，分析法，也有归纳法，所以分齐就是，推演出去以及归纳。小乘人是没办法zuo到的？]
[演绎与归纳？]易儿问。
[正是！]老伯说。
看来气温在逐渐高升，破26度了！有人就预测今年的夏天不好过！说不定台北以後只有三季？没有冬季了？
早上10点以後，开始热起来！
西方的大卫塔罗牌，是一zhong自我的表现，西方人尊重自我，以及个X的行程。这在台湾的汉人的想法是不同的？汉人之所以能生存？在台湾生存，虽然痛恨皇帝，以及国家机qi，但是依赖角tou，团结起来对付异己，包挂别村的人，以及异族。活在一个狭隘的角tou世界里。所以没有愚人牌？
而阿罗汉脚绝对不是主角，而是弱势边缘人。
相较於愚人牌？
台湾塔罗则是第二牌，Ai自杀的h金牌。
他很huatou不断的扩充，大起大落，因为社会无法保障他的私有财产？最後选择自杀！而台湾没有0牌？
因为一上岸就要战斗！不要被原住民砍tou？要跑得快！逃过平埔族，要向角tou效忠！
而会飞的白ma只是圆梦。所以是第一牌，会飞的白ma，带来虚无的h金宝藏。
这是台湾人与西方人不同的思想。
台湾人b较务实，不喜欢国家牌，皇帝，皇后，军队战车，侍者，骑士，也不浪漫？
老伯开始思考西方塔罗跟台湾塔罗有什麽不同的地方？
先从同chu1着手。
西方塔罗的第一张牌是：魔法师。
表示现实以外的一zhong力量以及理论。足於在现实中解脱出来，因为塔罗牌不是乖乖牌，不为皇帝教宗服务？
相较於台湾塔罗应该是第三牌，护持法华经的青竹丝护法神。
以及第四牌，城隍爷所领导的Y间牌。
第二牌是：nV祭师。
她是实际执法者。不光是理论家，实验者？
1
她代表无为，潜能，神秘的事物，无意识地觉知。
相较於台湾的塔罗牌是：第九牌，农民历的功能。
第三排是皇后。代表母X，丰足，感官的，自然的，人民JiNg神上依赖皇后。希望照着她的指导去走。
是X慾，实质的生活，财富的象徵。
相较於台湾塔罗则以第三牌守护法华经的青竹丝，第七牌老鹰来象徵。或者是第六牌大洪水，第八牌台风牌背後的守护神妈祖吧？
塔罗牌的第四牌是皇帝。
他代表父姓，帝王的架构，国家的威权，以及规则，以及皇帝的Y险，天威难测吧？
台湾人是很讨厌国家g涉的！因为他们是从极权统治下逃出来的！
所以台湾塔罗以第17牌，蒋介石来象徵。当时人民称他为tou家。
塔罗第五牌，教皇。
1
教皇是宗教领袖，与皇帝共治，这是在西方的文明。
在中国是没有的！
在台湾应该是第四牌城隍爷领导的Y间牌。以及第五牌高砂族的祖灵。
塔罗第六牌，恋人。
由於是个人主义的西方，所以这张牌很重要，就是一个坚固的伴侣，以及家ting的组员。最基本的一个单位！
所以应该归之於第九牌，农民历。
塔罗的第七牌是：战车。
是胜利的象徵，力量的表现。
相较於台湾塔罗是三军统帅第17牌，蒋介石。和第16牌的陈诚。他们有战车的实力！
白素看老伯吻她，就过来抢！
老伯迎上去，将白素压在下面。
[刚才我已经替你Ai了！]老伯说。
又说：[换我给你Ai！]
入dong以後，更在那里的白素开始ruan化！R0UT不再僵y。但没有力气？
眼睛的怒火不见了！
慢慢温柔起来。
她解除了禁慾的痛苦。而松了一口气。
她因为Ai素贞而对老伯禁慾。
是这样的，白素一直要Ai素贞，像男人的追求着她，自己忘了自己是nV人，而强烈的禁慾着！一方面又疯狂的追求素贞？跟素贞回来，这个慾望强烈的要征服素贞。
一旦ShAnG，一直禁慾的shenT却僵掉了，而无法排解？产生矛盾！
而疯掉了！
现在禁慾的shenT获得排解。
[笨dan素贞是我们的人！]老伯一边欺负白素一边骂她说。
[不用那麽更？解决你的X慾之後，你去跟她好就是！]老伯又说。
就用力惩罚她，直到她ga0cHa0为止。
然後质问她：[nV人跟nV人怎麽Ai？]
[啊！]
解放的白素痴痴地看着他。
好像他正要回答一个政治上的问题？
老伯说：[不就是心里契合？那就要告白，倾诉出来！如果非要R0UT抱在一起，也可以！但不能一方面禁慾，一方面求Ai，想占有你的nV人！这样luan无章法？]
白素问：[我可以在您面前跟她zuo？]
老伯说：[可以呀！只要她同意！]
白素问了一个笨问题：[怎麽zuo？]
[素贞会！]
老伯是这样回答她的！
白素扭nie起来，老伯问素贞说：[你愿意跟她zuo吗？]
素贞说：[彩衣那个魔鬼我都愿意！为了老爸，我愿意！]
素贞此刻还是很冷静。
[那你带她作！]老伯ba椿。
下了ma。
速贞就不客气了，以一个nV人兼男人的姿态，作起来，
[你这样Ai我，但要以一个老伯的nV人跟我相Ai！不背着老伯，我才要！]素贞要求着，哄着白素。
[好！我Ai你，在老伯眼下才跟你作！]白素同意了。
[这样才乖！]素贞说。
[我可以说：我Ai你吗？]白素不Si心。
[当然可以！]
素贞吻着她，吻遍她的全shen。
上下其手。
[我很Ai你！]
白素梦呓着。
又叫：[好美喔！]
[原来也可以这样zuo？]白素又燃烧起来。
而且被素贞征服了。
[老伯要在场！]白素叫着。
[因为我们同是老伯的nV人！]素贞说。
白素就又被彻底的征服了！
像一只绵羊依靠着她。
nV人跟男人一样充满妄想以及妄想X。但Ai慾如果不找到出口？是很危险的！
第九章：迷妄
四月20日星期三。早上8点多在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币五，袁大tou。注解是：实质的落寞。
cH0U到这一张牌表示有实质的利益，不免有失落之情？
而每日一画，由於第19牌，李登辉，和平的改革者。第20牌，连战，宋楚瑜，成功的执政。第21牌，，巧辩与贪腐。第22牌，ma英九，听不到小市民的声音。皆须使用照片。就不画了。
再来进入修行牌，宝剑牌，钱币牌，权杖牌。每一组有10张牌。也不急？
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧呀大慧！菩萨mo诃萨，当善知四大及所造之sE。
什麽是菩萨善於四大造sE？
大慧！菩萨mo诃萨，作是觉，彼真谛者，四大不生。
第一义智因，没有四大？
於彼四大不生。
作如是观察，观察以後，觉名相妄想分齐分别与归纳，自心现分齐有同与不同，外X非X，是名心现妄想分齐。
是说三界观彼四大造sE离X，四句通净，离我我所。如实相自相分段住。无生自相成。
是什麽意思？]
老伯说：[在第一义里。没有sE相与形象？因此在那个世界，四大不生。
在神识聚集的智慧海中，没有四大存在，只有智慧激浪的频率！
名相妄想的分别与归纳？是以後的事！
真而妄出四大是以後的事！
妄出以後，黑dong形成四大，才有事务，有形的事物，业海形成！不过实相乃在妄相中，如金在金矿中，并没有分离？
也就是观一切事物皆真妄相卢，有真有妄分不开。但知dao离物即菩提！
无生相成就。这是很明白的！]
易儿问：[四大是以後才发生的？]
老伯说：[从平面的宇宙变成实T的世界！这是突生空花的争执所引起的！]
易儿说：[因妄而有，世界形成！]
老伯说：[对！]
易儿说：[这个境界太高！]
老伯说：[开悟以後来看就不会！]
[其实佛是在说菩萨法虽知四大不生？但能在真妄相杂中找到真理！并不是一下子就否定现实中的sEYsE相？]又说。
易儿说：[文字很y！]
老伯说：[尚未开悟的翻译者把楞伽经翻得不通不liu畅？]
真折磨人。
易儿问：[分齐是什麽？]
老伯说：[思考时有分别，分析法，也有归纳法，所以分齐就是，推演出去以及归纳。小乘人是没办法zuo到的？]
[演绎与归纳？]易儿问。
[正是！]老伯说。
看来气温在逐渐高升，破26度了！有人就预测今年的夏天不好过！说不定台北以後只有三季？没有冬季了？
早上10点以後，开始热起来！
西方的大卫塔罗牌，是一zhong自我的表现，西方人尊重自我，以及个X的行程。这在台湾的汉人的想法是不同的？汉人之所以能生存？在台湾生存，虽然痛恨皇帝，以及国家机qi，但是依赖角tou，团结起来对付异己，包挂别村的人，以及异族。活在一个狭隘的角tou世界里。所以没有愚人牌？
而阿罗汉脚绝对不是主角，而是弱势边缘人。
相较於愚人牌？
台湾塔罗则是第二牌，Ai自杀的h金牌。
他很huatou不断的扩充，大起大落，因为社会无法保障他的私有财产？最後选择自杀！而台湾没有0牌？
因为一上岸就要战斗！不要被原住民砍tou？要跑得快！逃过平埔族，要向角tou效忠！
而会飞的白ma只是圆梦。所以是第一牌，会飞的白ma，带来虚无的h金宝藏。
这是台湾人与西方人不同的思想。
台湾人b较务实，不喜欢国家牌，皇帝，皇后，军队战车，侍者，骑士，也不浪漫？
老伯开始思考西方塔罗跟台湾塔罗有什麽不同的地方？
先从同chu1着手。
西方塔罗的第一张牌是：魔法师。
表示现实以外的一zhong力量以及理论。足於在现实中解脱出来，因为塔罗牌不是乖乖牌，不为皇帝教宗服务？
相较於台湾塔罗应该是第三牌，护持法华经的青竹丝护法神。
以及第四牌，城隍爷所领导的Y间牌。
第二牌是：nV祭师。
她是实际执法者。不光是理论家，实验者？
1
她代表无为，潜能，神秘的事物，无意识地觉知。
相较於台湾的塔罗牌是：第九牌，农民历的功能。
第三排是皇后。代表母X，丰足，感官的，自然的，人民JiNg神上依赖皇后。希望照着她的指导去走。
是X慾，实质的生活，财富的象徵。
相较於台湾塔罗则以第三牌守护法华经的青竹丝，第七牌老鹰来象徵。或者是第六牌大洪水，第八牌台风牌背後的守护神妈祖吧？
塔罗牌的第四牌是皇帝。
他代表父姓，帝王的架构，国家的威权，以及规则，以及皇帝的Y险，天威难测吧？
台湾人是很讨厌国家g涉的！因为他们是从极权统治下逃出来的！
所以台湾塔罗以第17牌，蒋介石来象徵。当时人民称他为tou家。
塔罗第五牌，教皇。
1
教皇是宗教领袖，与皇帝共治，这是在西方的文明。
在中国是没有的！
在台湾应该是第四牌城隍爷领导的Y间牌。以及第五牌高砂族的祖灵。
塔罗第六牌，恋人。
由於是个人主义的西方，所以这张牌很重要，就是一个坚固的伴侣，以及家ting的组员。最基本的一个单位！
所以应该归之於第九牌，农民历。
塔罗的第七牌是：战车。
是胜利的象徵，力量的表现。
相较於台湾塔罗是三军统帅第17牌，蒋介石。和第16牌的陈诚。他们有战车的实力！